2.1. El teritorio musulman

● Los primeros reinos de taifas (1031-1090)

La palabra taifas  es usado para designar el fraccionamiento del Estado musulmán. Esa ruptura ocurrió al caer el Califato de Damasco y vuelve a suceder cuando cae el Califato de Córdoba. Desde la muerte de Almanzor (1008) se inician los levantamientos populares, y con ellos la rebelión de las provincias, que quedan en manos de los nobles o de los antiguos jefes militares.

Las tres koras fronterizas se consolidan y crean un gobierno imitando el de Córdoba, se protegen con ejército mercenario, y desarrollan la política cultural. El descontento popular, la debilidad económica,  y el avance del rey castellano-leonés Alfonso VI obliga al rey de Sevilla a pedir ayuda al reino almorávide, establecido en el norte de África.

● Los almorávides en Al Ándalus y los segundos reinos de taifas (1090-1145)

Ante la llamada del rey de Sevilla saltan el Estrecho, penetran en la península y vencen a Alfonso VI en Sagrajas, o Zalaca (1086). Vuelven al Magreb, pero poco después regresan a Al Ándalus someten a las taifas musulmanas.

El descontento popular y de las aristocracias locales, la falta de libertad de expresión cultural, la intransigencia religiosa  conduce a un levantamiento generalizado que depone al poder almorávide. Roto el vínculo político que los unía, vuelven los segundos reinos de taifas.

● Los almohades en Al Ándalus y los terceros reinos de taifas (1145-1266)

Son menos intransigentes les lleva a enfrentarse también a los reyes cristianos que aprovechando la crisis almorávide habían llegado hasta el valle del Guadiana. En 1195 derrotan a Alfonso VIII en la batalla de Alarcos (1195).

Los almohades son atacados a la vez por los benimerines desde el sur, y por el norte por castellanos, navarros, aragoneses y portugueses, que los derrotan en la batalla de las Navas de Tolosa (1212). En consecuencia su poder decae, y reaparece la fitna. Los terceros reinos de taifas acaban con el imperio almohade en 1231.

El territorio musulmán queda reducido a un solo reino, el nazarí de Granada.

● Sociedad, economía y cultura musulmanas de los siglos XI al XIII

La sociedad musulmana de Al Ándalus está formada por hispanoárabes (llamados andalusíes), eslavos y bereberes.  La población  mozárabe y judía tienen momentos de dificultad ante la llegada sucesiva de los pueblos integristas: con los almorávides, salen de Al Ándalus gran parte de los mozárabes, y con los almohades lo hacen los judíos.

La economía de las taifas es una continuación de la califal, pero brilla cuando se ve conectada al comercio internacional y a las rutas del oro africanas por los dos imperios bereberes.

La cultura vive días bajos por la intransigencia religiosa alternados con otros de esplendor.